Grande Colheita Final

O derramamento do Espírito no Pentecostes cumpriu o que a festa simbolizava e marcou o início da colheita Final.

No dia de Pentecostes, o que era prenunciado pela antiga festa começou a receber sua verdadeira substância. A outorga do dom do Espírito foi o pivô desse evento que marcou o início da colheita final do tempo do fim. O que Jesus iniciou começou a sério:

• “Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem... e a colheita é o fim dos tempos” – (Mateus 13:36-43).

A chegada do Espírito aos 120 discípulos reunidos em Jerusalém inaugurou a igreja e permitiu-lhe cumprir a sua missão. Toda a força da linguagem de Lucas é obscurecida em muitas traduções do texto grego, que afirma: “Quando o dia de Pentecostes estava sendo preenchido, todos estavam reunidos com uma só mente...” - (Atos 2: 1-4).

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Jesus ordenou aos seus discípulos que “esperassem em Jerusalém” até que recebessem a “promessa do Pai.” O dom do Espírito foi vital para transformar seus santos em testemunhas eficazes do Evangelho - (LC 24:44-49, at 1: 7-9).

A missão da igreja começou em Jerusalém, mas não terminou aí. Na seção final do Livro de Atos, o Apóstolo Paulo é encontrado pregando o evangelho em Roma Para Judeus e gentios igualmente. O que aconteceu no dia de Pentecostes foi o começo, não a conclusão da prometida colheita do fim dos tempos.

O Pentecostes era uma festa agrícola que celebrava a colheita da cevada. Nas escrituras, é chamado de “Festa da colheita, os primeiros frutos de seus trabalhos.” O ponto alto da festa foi a oferta do primeiro feixe, as “primeiros frutos” da colheita de grãos - (Êx 34:22-23, LV 23:11-16, DT 16:9-10).

O derramamento do Espírito neste dia foi teologicamente significativo. Isso é indicado pelo infinitivo Grego ‘sumpléroō’ (συμπρληροω) no versículo 1. Significa “preencher ao máximo” e está no tempo presente, significando ação em andamento. Descreve algo que está em processo de ser “completamente preenchido” - cheio até a borda, a ponto de transbordar.

A festa de Pentecostes estava em processo de ser cumprida plenamente quando o Espírito encheu a jovem Igreja. O que a festa simbolizava estava se concretizando, e os discípulos eram as “primeiros frutos” da colheita final recém - inaugurada - (Comparar RM 8:23; LC 24:49).

De acordo com a Lei de Moisés, todos os homens fisicamente aptos eram obrigados a comparecer à festa, se pudessem fazê-lo. Da mesma forma, todos os 120 discípulos estavam reunidos no templo. O termo “todos” repetido no versículo 4 enfatiza o ponto - “todos foram cheios do Espírito Santo, e todos começaram a falar em línguas.”

COMEÇANDO EM JERUSALÉM

A passagem enfatiza o fato de que todos os discípulos “começaram ('archomai' - αρχομαι) a falar em línguas enquanto o Espírito lhes dava expressão.” O verbo grego traduzido como “começou” ecoa a ordem de Cristo de “esperar em Jerusalém” até que seus discípulos recebessem o Espírito:

• (Lucas 24:47) – “assim está escrito que o Cristo padeça e ressuscite dentre os mortos ao terceiro dia; e que o arrependimento e a remissão dos pecados sejam pregados em seu nome a todas as nações, começando por Jerusalém” - (veja também Atos 1: 8).

Os discípulos reunidos em Jerusalém eram as “primeiros frutos” da vindoura colheita, a garantia da colheita plena posterior. O período conhecido como “Últimos Dias” havia começado e, portanto, o evangelho deveria ser proclamado a todas as nações. Esse entendimento é confirmado pelo primeiro ato registrado pela Igreja depois de receber o Espírito, quando Pedro se levantou e anunciou à grande reunião de peregrinos judeus:

• “Isto é o que foi dito pelo profeta Joel, será nos últimos dias, diz Deus, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne... mostrarei maravilhas no céu em cima, e sinais na terra embaixo... antes que venha o Dia do Senhor... e será, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” - (Atos 2:16-21).

Considerando tudo o que Deus fez por meio da Morte e Ressurreição de Jesus, bem como os acontecimentos daquele dia, Pedro convocou todos os presentes naquele dia a se arrependerem, crerem nas Boas Novas e receberem a “promessa do Pai”:

• “Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para a remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a ti é a promessa, e a teus filhos e a todos os que estão longe, a quantos o Senhor nosso Deus chamar” - (Atos 2:38-39).

Seguiu-se o batismo de “cerca de três mil almas” que foram acrescentadas à Igreja naquele dia.

A grande colheita da Terra começou no dia de Pentecostes com a outorga do Espírito sobre o corpo de Cristo. “Partindo de Jerusalém”, a proclamação do “arrependimento e remissão dos pecados” iniciou sua jornada para “os confins da terra”, um processo que não cessará até o “Dia do Senhor”, quando Jesus chegar e reunir o “trigo amadurecido em seu celeiro” na “conclusão da era atual.”

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VEJA TAMBÉM:

• O Espírito da vida - (O espírito de Deus transmite a vida, especialmente a vida eterna, da qual o dom do Espírito é o antegozo e a garantia)

• A Bênção de Abraão - (O dom do Espírito é uma das promessas da Aliança de Deus e formas de abençoar as nações através da semente de Abraão)

• A Promessa do Pai - (Com o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes, começaram as bênçãos para todas as nações prometidas a Abraão)

• The Great Harvest - (Jesus is the herald who announces the Good News and inaugurates the Kingdom, the process that will culminate in the final harvest)