The Finished Word

Deus revela sua natureza, desbloqueia as escrituras e dá vida eterna aos homens e mulheres por meio de Seu Filho, Jesus de Nazaré . Jesus revela a natureza de Deus. O homem de Nazaré encarna o coração e a meta dos esforços criativos e redentores de seu pai. Ele é o único em quem a glória do Criador é revelada, e somente ele é qualificado para interpretar seu pai. Em Cristo, todas as promessas de Deus para seus filhos encontram seu significado e cumprimento. O Messias crucificado é a única fonte de vida e verdade eterna .

Jesus é a verdadeira e única maneira de acessar o Pai. Ele é o Tabernáculo maior e a verdadeira casa de Deus - João 1:47-50. O Evangelho de João apresenta Jesus como a verdadeira casa de Deus. Ele é o caminho de acesso à presença de Deus que agora está aberto a todos os homens. O homem de Nazaré tornou-se o verdadeiro Betel , a “ casa de Deus .” De agora em diante, o céu está aberto a todos os homens, e os anjos estão “ subindo e descendo ” sobre o “ Filho do Homem .” O que Jacó viu em uma visão há muito tempo se tornou realidade em Jesus Cristo.

O derramamento do Espírito no Pentecostes cumpriu o que a festa simbolizava e marcou o início da colheita Final . No dia de Pentecostes, o que era prenunciado pela antiga festa começou a receber sua verdadeira substância. A outorga do dom do Espírito foi o pivô desse evento que marcou o início da colheita final do tempo do fim . O que Jesus iniciou começou a sério:

O dom do Espírito é uma das promessas da Aliança de Deus e formas de abençoar as nações através da semente de Abraão . Pedro e João oraram por um homem que era “ coxo desde o ventre de sua mãe ”, enquanto implorava esmolas perto do Templo de Jerusalém. Em vez de dinheiro, ordenaram-lhe que se levantasse e andasse “ em nome de Jesus Cristo de Nazaré .” Imediatamente, ele começou a andar, e depois, ele foi visto e ouvido “ pulando e louvando a Deus .”

Com o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes, começaram as bênçãos para todas as nações prometidas a Abraão . O Apóstolo Paulo chama o dom do Espírito de “ promessa do Pai ” que ele conecta à Aliança abraâmica. As promessas feitas a Abraão e à “ sua semente ” encontram o seu cumprimento na Nova Aliança inaugurada pela morte e ressurreição de Jesus.

O dom do Espírito equipa a Igreja para dar testemunho de Jesus, especialmente no que diz respeito à sua ressurreição dentre os mortos . No início do  Livro dos Actos , Jesus diz aos discípulos que eles serão “ baptizados no Espírito Santo dentro de poucos dias ” e que “ receberão o poder ”, permitindo-lhes tornar-se “ minhas testemunhas , tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra .” A Sua Igreja receberia o dom do Espírito para equipar os seus santos para proclamarem a sua mensagem “ a todas as nações .”

O Novo Testamento aplica a linguagem do templo e as imagens da Bíblia hebraica ao corpo de Cristo, a habitação do Deus vivo . Além dos contatos entre Jesus e a igreja primitiva com as autoridades sacerdotais, o Novo Testamento mostra pouco interesse no templo judaico de Jerusalém. Em vez disso, os Termos do templo são aplicados à comunidade da Nova Aliança inaugurada por Jesus. O que o templo e o Tabernáculo prenunciavam se concretizou no “ corpo de Cristo ”, a “ habitação de Deus em espírito .”

Seguir a Jesus requer disposição para sofrer por ele, e suportar a perseguição é a maior honra imaginável em seu reino . Retaliação e violência não são reações corretas à hostilidade e perseguição para os discípulos de Jesus. Em vez disso, devem enfrentar ameaças e agressões com humildade, misericórdia e perdão. Isto é o que significa “ negar-se a si mesmo ”, “ tomar a sua cruz ” e segui-lo aonde quer que ele conduza. Fazer o bem ao “ inimigo ” é contrário à “ sabedoria deste século ”, mas fazer isso é como nos tornamos “ perfeitos como o Pai Celestial .”

Paulo instruiu os Filipenses sobre como Jesus completaria sua fé. A ressurreição corporal deve ter lugar para a consumação deste processo e a conclusão da nossa salvação. Isto acontecerá quando Jesus aparecer “ nas nuvens do céu .” Deus continuará a realizar o que começou com a nossa conversão até “ o dia de Cristo .”

Jesus é chamado de “ governante dos Reis da terra ” no tempo presente no Livro do Apocalipse . A sua soberania baseia-se na sua morte e Ressurreição passadas, não na conquista militar. Embora às vezes os “ reis da Terra ” cumpram as ordens de Satanás, o Cordeiro morto até usa suas tramas para alcançar seus propósitos redentores para a humanidade e as nações da Terra.

Depois de prever sua morte, dois discípulos começaram a disputar posições de alto status no reino de Cristo vindouro. Pensando de acordo com os caminhos deste mundo, eles não entendiam que tipo de Messias Jesus era e, portanto, o que significava segui-lo. No entanto, em Jerusalém, ele demonstraria exatamente como alguém se torna “ grande ” no Reino de Deus.

Jesus o Nazareno é aquele que desvenda os mistérios de Deus. Somente ele é qualificado para revelar a essência do “ Deus invisível .” Todas as promessas de Deus encontram nele o seu cumprimento ,o seu “ Sim e Amém .” Ele é a Chave Interpretativa que abre as escrituras hebraicas e fornece o entendimento correto da profecia bíblica e dos “ tempos e estações ”.

Jesus chegou à Galileia proclamando o “ Reino de Deus ” – “ arrependei-vos, porque o reino está próximo .” Em seu ministério, o reino de Deus estava invadindo a Terra, mas seu reino era diferente dos governos e ideologias deste mundo caído, e em mais de uma ocasião, ele recusou o poder político, especialmente quando Satanás o tentou no deserto.

Quando um anjo informou a José que a criança carregada por Maria foi " concebida pelo Espírito Santo ", indicou que algo mais do que apenas um nascimento milagroso estava prestes a acontecer. Desde o início de seu ministério, a atividade do Espírito dominou a vida de Jesus de Nazaré. Ele era " Jesus, o chamado Cristo ", ou seja, o “ Ungido ", o tão esperado Messias de Israel.

O dom do Espírito é a evidência clara de que uma pessoa foi justificada por Deus e fez parte de seu povo da aliança. Na Galácia, “ falsos irmãos ” estavam pregando “ outro evangelho ”, um que afirmava que os gentios deveriam ser circuncidados para “ completar ” sua fé. Paulo não queria nada disso, e apelou para a presença do Espírito entre os gentios incircuncisos como prova positiva de sua justificação e aceitação por Deus.

O prólogo do Evangelho de João apresenta temas-chave que são expandidos no corpo do livro. Mais criticamente, Jesus é o Logos , o " Verbo feito carne " em quem a vida e a luz são reveladas e recebidas por homens e mulheres penitentes. Ele é o verdadeiro “ tabernáculo ” onde reside a “ gloria ” de Deus, não uma tenda no deserto ou um templo de pedra em Jerusalém. Em seu Prólogo, João emprega imagens da história de Israel para ilustrar o que Deus agora provê à humanidade em Seu " Filho Unigênito .”

No Evangelho de João , Jesus é o Logos, o " Verbo feito carne " em quem reside a " glória de Deus ". Ele é o maior Tabernáculo prenunciado pela tenda levada por Israel no deserto, o lugar onde a glória de Yahweh foi vista. A declaração de João antecipa suas passagens posteriores que o ligam ao Pai. Assim, o homem que deu sua vida por toda a humanidade na cruz é a verdadeira e plena manifestação da Glória do Deus vivo que criou todas as coisas.