Morada de Deus

O Novo Testamento aplica a linguagem do templo e as imagens da Bíblia hebraica ao corpo de Cristo, a habitação do Deus vivo.

Além dos contatos entre Jesus e a igreja primitiva com as autoridades sacerdotais, o Novo Testamento mostra pouco interesse no templo judaico de Jerusalém. Em vez disso, os Termos do templo são aplicados à comunidade da Nova Aliança inaugurada por Jesus. O que o templo e o Tabernáculo prenunciavam se concretizou no “corpo de Cristo”, a “habitação de Deus em espírito.”

O Apóstolo Paulo aplicou o termo grego traduzido como “Santuário de Deus” para a congregação na cidade de Corinto, e ele usou termos relacionados ao descrever outras congregações – ('naos theou', ναος θεου, “nós somos o Santuário do Deus vivo, assim como Deus disse, Habitarei neles...” - 2 Coríntios 6:16, 2 Tessalonicenses 2:3-4).

[Foto de Hans J psorrg Rathon Unsplash]

Termos semelhantes usados para descrever a Igreja são da tradução Septuaginta grega da descrição da Bíblia hebraica do Tabernáculo e do Templo posterior na cidade de Jerusalém. Esta aplicação ilustra a identidade do povo de Deus sob a Nova Aliança. A Igreja de Jesus Cristo é a verdadeira morada de Deus, não qualquer estrutura de pedra ou tenda portátil.

Nas epístolas de Paulo, por exemplo, o termo inglês “Santuário de Deus” traduz a cláusula grega, 'ton naon tou theou', e o substantivo 'naos' significa “Santuário.” Na Septuaginta, ‘naos’ refere-se ao santuário interno do templo, o “Santo dos Santos”.

Paulo aplicou o termo à congregação local quatro vezes em suas duas cartas aos Coríntios. Certa vez, ele usou o substantivo ‘naos’ em Efésios para a Igreja composta por seguidores judeus e gentios de Jesus - (1 Coríntios 3:16-17, 6: 19, 2 Coríntios 6: 16):

• (Efésios 2: 19-22) - “já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos Santos e membros da casa de Deus, tendo sido edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, havendo como principal pedra angular o próprio Jesus Cristo, no qual todo um edifício está em vias de ser devidamente Unido e crescer em Santuário Santo ('naos') no Senhor; no qual também vós juntamente estais sendo edificados em habitação de Deus no Espírito.”

A Assembleia não é composta por homens feitos de pedras ou peles de cabra. Tendas e estruturas de Pedra não crescem. A Igreja não é um edifício, mas a Assembleia dos Santos de Deus cheios do Espírito onde quer que eles se reúnam para oração e adoração.

A assembleia local é o “Santuário” de Deus porque, como o antigo Tabernáculo e Templo, nela habita a sua presença (a”habitação de Deus no espírito”). A presença de Seu Espírito torna a congregação “Santa.” Portanto, a Igreja não deve ser violentada, contaminada, desrespeitada ou profanada - (“se alguém contaminar o Santuário de Deus, Deus o contaminará, porque o Santuário de Deus é santo, e vós também o sois” - 1 Coríntios 3:17).

SUA PRESENÇA EXIGE SANTIDADE

A linguagem sobre preservar a santidade do templo e a punição que aguarda aqueles que “contaminam” o Santuário reflete os regulamentos de pureza do Tabernáculo da Torá. Por exemplo, Números 19:20 lê:

• “Mas o homem que for imundo, e não se purificar, essa alma será extirpada do meio da congregação, porque contaminou o Santuário do Senhor.”

Em sua segunda carta aos Coríntios, Paulo é explícito:

• “E que concórdia tem Cristo com Belial, ou que porção tem um crente com um incrédulo? E que Acordo tem o Santuário de Deus com os ídolos? Pois nós somos o Santuário do Deus vivo, assim como Deus disse: Habitarei neles…” – (2 Coríntios 6: 15-17).

O Apóstolo dos gentios convocou os crentes judeus e Gentios a viverem vidas santas aprendendo a permanecer “separados” do pecado e da idolatria. Ele identificou a congregação local como o “Santuário de Deus” habitado pelo Espírito de Javé. Para reforçar seu argumento, ele citou duas passagens da Bíblia hebraica:

• (Levítico 26: 11-12) - “e porei a minha habitação no meio de TI, e a minha alma não te abominará, mas andarei de um lado para o outro no meio de TI, e ser-te-ei um Deus, e tu me serás um povo.”

• (Jeremias 31: 33) - “porque este é o pacto que solenizarei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz O Senhor, porei dentro deles a minha lei, sim, no seu coração a escreverei. Assim, eu me tornarei o Deus deles, e eles se tornarão o meu povo.”

Paulo anteriormente ligava o “Espírito” à presença de Deus que agora habita na Assembleia. O dom do Espírito que habita nos crentes demonstra que Deus vive entre seu povo. Coletivamente, constituem o “Santuário de Deus” em cada cidade onde residem.

Por isso, Paulo identifica a assembleia local dos crentes como o “Santuário de Deus.” Essa identificação é construída sobre promessas da Nova Aliança da Bíblia hebraica, incluindo o espírito prometido (“e eu vos darei um coração novo, e um espírito novo... e porei o meu espírito dentro de vós” - Ezequiel 36:26).

Como o Apóstolo ensina em outros lugares, as instituições da antiga aliança eram “tipos” e prenúncios das verdadeiras realidades que Jesus está realizando em e através de sua comunidade da Nova Aliança cheia do Espírito de Deus - (“que, de fato, estão prestando serviço divino com um vislumbre e sombra das coisas celestiais”- Hebreus 8:5, Colossenses 2:16-17).

O Tabernáculo e o templo eram “sombras” da realidade maior de Deus residindo em seu povo através de seu espírito. Sempre e onde quer que os seguidores de Cristo estejam reunidos para adoração, o Espírito está presente e operando entre seu povo, a “habitação no Espírito.”

[Cópia em PDF]

VEJA TAMBÉM:

• O Espírito da vida - (O espírito de Deus transmite a vida, especialmente a vida eterna, da qual o dom do Espírito é o antegozo e a garantia)

• Em espírito e fogo - (O Espírito de Deus desceu sobre Jesus, equipando-o para sua missão messiânica. Ele é Aquele que batiza seus seguidores no Espírito)

• O Espírito Vivificante - (Não há vida sem o espírito de Deus-Seu Espírito cria, anima, sustenta e restaura toda a vida)

• The Sanctuary of God - (The New Testament applies Temple language and imagery from the Hebrew Bible to the Body of Christ, the Habitation of the Living God)