Signos e Estações

Paulo não fornece informações detalhadas sobre sinais e estações, pois o Senhor chegará como um ladrão na noite – 1 Tessalonicenses 5:1-3.

Paulo continua a discutir a “chegada” ou ‘Parousia’ de Jesus Cristo no Capítulo 5 dos primeiros Tessalonicenses, enquanto aborda a questão do momento desse dia e como isso afetará os preparados e os despreparados. Em vez de sinais e horários, o Apóstolo recorda aos seus leitores que o Dia do Senhor virá como um “ladrão de noite”.

Só Deus sabe quando esse dia chegará, portanto, devemos permanecer preparados para sua chegada repentina (“Cuidado! Vigie e ore! Pois você não sabe quando é a estação!”- Marcos 13:33).

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O que Paulo não faz em 1 Tessalonicenses é fornecer uma lista de “sinais” definitivos que marcarão a iminência do dia do Senhor, nem dá chaves cronológicas pelas quais podemos calcular seu tempo. A ênfase de Paulo está no inesperado do evento.

• (1 Tessalonicenses 5: 1-3) - “Agora, sobre os tempos e as estações, irmãos, não tendes necessidade de que nada vos seja escrito. Pois vós mesmos sabeis com exatidão que o dia do Senhor vem como ladrão de noite. Assim que eles começam a dizer: paz e segurança, então, de repente, a destruição vem sobre eles, assim como os estertores de nascimento para ela que está grávida, e de modo algum eles escaparão.”

A frase “Agora, sobre os tempos e as estações” marca o início desta seção literária, mas isso não significa que o novo assunto não tenha relação com o que o precedeu.  Paulo tem abordado ansiedades no Capítulo 4 da carta sobre a participação de crentes mortos na “chegada” de Jesus. Ele continua aqui com informações relacionadas sobre o Dia do Senhor.

O versículo 2 começa com a conjunção grega “poise” ou ‘gar’ (γαρ), que liga logicamente a Declaração de Paulo ao versículo anterior.  Paulo não precisa escrever aos Tessalonicenses sobre os “tempos e as estações” porque eles “sabem exatamente” que o Dia do Senhor está “vindo como um ladrão na noite.” Não porque eles entendam os sinais específicos que precederão a chegada da 'Parousia' (παρουσια).

Paulo usa o pronome Grego enfático ou “vós mesmos” para enfatizar o que seus leitores já sabem. Ele descreve esse conhecimento como “exatidão” (‘akribōs’). Eles entendem que Jesus virá “como um ladrão de noite.”

O ponto da analogia é que Cristo chegará inesperadamente, como um ladrão, em um momento que o dono da casa não poderia saber. Homens e mulheres despreparados, inclusive alguns crentes, serão dominados pelos acontecimentos. As palavras de Paulo ecoam vários dizeres de Jesus. Por exemplo:

• “Mas saiba isto, que se o dono da casa soubesse em que vigília vinha o ladrão, ele teria vigiado e não teria permitido que sua casa fosse arrombada. Portanto, estai vós também preparados; porque em uma hora você não espera que o Filho do homem venha” – (Mateus 24:42-45).

• “Guardai-vos, porém, de vós mesmos, para que os vossos corações não sejam sobrecarregados de devassidão, embriaguez e ansiedades acerca do sustento, e esse dia vos sobrevenha de repente como um laço. Porque chegará de surpresa a todos os que habitam sobre a face de toda a terra. Vigiai, porém, a todo o tempo, suplicando, para que vos fortaleçais plenamente, para escapardes de todas estas coisas que hão de suceder, e para vos apresentardes diante do Filho do Homem” - (Lucas 12:34-36).

TEMPOS E ESTAÇÕES

As palavras “tempos” e “estações” estão no plural na frase grega de Paulo. Juntos, eles cobrem qualquer divisão possível do tempo. A resposta para a pergunta de ‘quando’, é a mesma resposta fornecida pelo próprio Jesus – “ninguém sabe, exceto seu pai.” A descrição de Paulo, “tempos e estações”, pode aludir à advertência de Cristo a Seus discípulos antes de sua ascensão:

• “E disse - lhes:Não vos compete saber os tempos nem as estações, que o Pai pôs em sua própria autoridade” - (Atos 1: 7).

A comparação com um “ladrão de noite” enfatiza nossa incapacidade de saber o tempo do dia do Senhor. Paulo conclui que devemos permanecer preparados para sua chegada repentina justamente porque não sabemos quando esse dia chegará.

• "Uivo! Porque o dia do Senhor está próximo. Virá como destruição do Todo-Poderoso. Por esta razão, todas as mãos penderão e todo coração mortal se derreterá. E eles estarão em perigo. Contorcendo-se e dor vai agarrá – los, como uma mulher no parto, eles vão estar em dores" - (Isaías 13:6-8).

Paulo usou o termo ‘Parousia’ ou “chegada” no Capítulo 4 ao descrever a vinda de Jesus do céu, como também faz em sua segunda carta aos Tessalonicenses. Agora, no Capítulo 5, ele aplica o rótulo “Dia do Senhor” a esse mesmo evento:

• “Por isso vos dizemos, pela palavra do Senhor, que nós, os vivos, os que ficarmos para a chegada ['Parousia'] do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porque o próprio Senhor descerá do céu, com alarido, com voz de arcanjo, e com trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; então nós, os que ficarmos vivos, juntamente com eles seremos arrebatados nas nuvens ao encontro do Senhor” – (1 Tessalonicenses 4:15-17).

• “Ora, nós vos imploramos, irmãos, a respeito da chegada [‘Parousia'] de nosso Senhor Jesus Cristo, e da nossa reunião com ele; até o fim, que não sejais rapidamente abalados de vossa mente, nem ainda perturbados, nem pelo espírito, nem pela palavra, nem pela epístola como de nós, como se o dia do Senhor estivesse justamente próximo” – (2 Tessalonicenses 2: 1-2).

O Dia do Senhor chegará “como dores de parto.” Ninguém se surpreende quando uma gestante entra em trabalho de parto e ninguém duvida do resultado. As dores de parto apontam para o inevitável, e na presente passagem, para a vinda e inevitável destruição dos despreparados quando Jesus chegar.

A imagem do ladrão enfatiza a chegada inesperada do dia do Senhor. A mulher que sofre dores de parto representa a inevitabilidade da destruição dos despreparados. “E eles não vão escapar.”

Paulo está descrevendo complacência por parte dos despreparados, e isso é confirmado pelo seu uso da conjunção grega 'hotan' (“sempre que eles estão dizendo”). A advertência do Apóstolo reflete a advertência de Jesus aos seus discípulos:

• “Do mesmo modo, como aconteceu nos dias de Ló. Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam, construíam. Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu, e os destruiu a todos. Da mesma maneira será no dia em que o Filho do homem for revelado” - (Lucas 17:28-30).

Podemos nos preparar para a eventualidade de uma invasão domiciliar, mas não podemos prever quando o ladrão atacará.  Para os despreparados, a ‘parousia’ ou chegada de Jesus no dia do Senhor será um evento inesperado com consequências terríveis. Para aqueles que se preparam, trará recompensas e glória.

• “Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que o dia vos alcance como ladrão. Pois todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Não somos da noite nem das trevas. Portanto, não durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos sóbrios. Para quem dorme, durma à noite. E os que estão embriagados, embriagam-se à noite. Mas, já que somos do dia, permaneçamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do amor. E para um capacete, a esperança da salvação. Porque Deus nos designou não para a ira, mas para a aquisição da salvação por nosso Senhor Jesus Cristo” – (1 Tessalonicenses 5:4-9).

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VEJA TAMBÉM:

• A Tempestade Iminente - (O Novo Testamento alerta para uma futura apostasia causada por enganadores e principalmente pelo Filho da destruição antes que chegue o Dia do Senhor)

• Falsos Profetas e Impostores - (O Novo Testamento adverte repetidamente sobre a vinda de enganadores e falsos profetas que farão com que muitos se afastem da fé)

• O Espírito do Anticristo - (O Espírito anticristo está trabalhando para destruir a igreja a partir de dentro, especialmente através do engano propagado por falsos mestres)

• Thief in the Night - (Paul does not provide detailed information about signs and seasons since the Lord will arrive like a thief in the night – 1 Thessalonians 5:1-3)