A glória de Deus

Jesus é o Verbo feito carne, o maior Tabernáculo onde a glória de Deus se manifesta e reside para sempre - João 1:14.

O prólogo do Evangelho de João apresenta temas-chave do livro, mais criticamente, que Jesus é “o Palavra que se fez carne.” A vida e a luz encontram-se em Cristo. Ele é o verdadeiro e último “Tabernáculo” onde a presença de Deus habita permanentemente. Neste Ser Humano de carne e osso, a glória de Deus se manifesta para todos os homens e mulheres verem.

Jesus de Nazaré é o caminho pelo qual os homens veem e acessam a Deus. O Filho do homem é “a escada” na qual os anjos “sobem e descem” entre o céu e a terra, e ele é o verdadeiro templo onde a adoração do pai agora acontece – (Jo 1:51, 4:20-24).

[Glória - Foto de Jaime Casap (Phoenix) no Unsplash]

O acesso à presença de Deus não é mais limitado pelas paredes físicas de qualquer edifício ou pelas fronteiras da Palestina ou da cidade de Jerusalém. Jesus é a manifestação da Palavra criadora que agora “tabernáculos entre nós.” O que o antigo santuário de tendas carregado por Israel prenunciava recebeu forma plena e concreta no Filho de Deus - (Jo 1:14; 2:13-22).

• “Respondeu-lhes Jesus: destrui este templo, e em três dias o levantarei. Os judeus, portanto, disseram: Este templo estava sendo construído por quarenta e seis anos, e você vai levantá-lo em três dias? Mas ele falou do Templo de seu corpo. Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, lembraram, se os seus discípulos de que assim falava, e creram na escritura e na palavra que Jesus dissera” - (João 2:19-22).

• “Assim, pois, já não sois estrangeiros nem peregrinos, mas sois concidadãos dos Santos e da casa de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra angular, em quem cada um dos vários edifícios, bem enquadrados, cresce em templo santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para habitação de Deus no Espírito”- (Efésios 2:19-22).

Jesus é a expressão do Deus vivo, e “a Palavra” ou ‘Logos’ está totalmente incorporada nele. Na vida, nas palavras, na morte e na ressurreição de Cristo, vemos a gloriosa natureza divina. A descrição da Palavra que “tabernaculou entre nós” ecoa o incidente no Monte Sinai, quando Deus inscreveu suas dez “palavras” em tábuas de pedra. Em Jesus, A Palavra de Deus foi encarnada, inscrita em um ser humano genuíno que foi submetido à mortalidade e morte humanas.

O verbo grego traduzido como “tabernaculado” em João 1:14 é ‘skénoō’ (σκηνοω), que significa “tabernáculo, erigir uma tenda.” Está relacionado com o substantivo ‘skéné’ para “tenda”, o mesmo termo usado na tradução da Septuaginta grega do Livro do Êxodo para “o Tabernáculo” carregado por Israel. Assim, em Jesus, Deus está “tabernaculando” entre seu povo, pois o Nazareno é o verdadeiro tabernáculo onde habita a presença de Deus, e o Templo Maior onde os santos contemplam e adoram seu criador.

No Livro do Êxodo, Deus ordenou a Moisés que “construísse um santuário para mim, para que eu possa habitar entre eles”, uma estrutura portátil construída “de acordo com tudo o que eu vou te mostrar, o padrão do Tabernáculo e o padrão de todos os seus móveis”, e o lugar onde Deus se reuniria com os representantes da nação (mas não com todos os israelitas):

• “Moisés passou a tomar uma tenda e armou - a sozinha fora do arraial <...> e chamou - a, a tenda do encontro <...> aconteceu que, quando Moisés entrou na tenda, a coluna de nuvem desceu e parou na abertura da tenda” - (Êxodo 25:8-9, 33:7-11).

GRAÇA E VERDADE

Na versão Septuaginta de Êxodo, “a tenda do encontro” é chamada de ‘skéné martyriou’ ou “a tenda do testemunho”, o lugar onde a presença de Deus era vista nas colunas de nuvem e fogo.

Assim como Javé revelou a sua presença entre o povo no Tabernáculo, assim ele agora faz a sua habitação entre o seu povo em Jesus de Nazaré - (Êx 40:34-35; nm 9:15-23).

João também afirma a respeito de Jesus: “vimos a sua glória <...> cheia de graça e verdade.” Esta declaração usa imagens adicionais da história em Êxodo, e ecoa a autodescrição que Deus deu a Moisés.

O grande legislador pediu a Deus que lhe mostrasse sua glória. Deus respondeu que nem Moisés nem qualquer homem “pode ver a minha face e viver” e, portanto, ele colocou Moisés na “fenda de uma rocha” quando ele passou, permitindo-lhe apenas ver “as costas de Deus”. Ao descer na nuvem e passar por Moisés, Deus proclamou: “Javé, Javé, Deus de compaixão e graça, lento para a ira e abundante em benignidade e fidelidade” - (Êxodo 33:17-23, 34:1-6).

Ao contrário da história de Êxodo, hoje, a glória de Deus é revelada no Filho de Deus. Ao contrário de Moisés, os discípulos de Cristo veem a glória divina na face de Jesus Cristo, e não apenas as “costas” de Deus, mas uma glória comparável à de “um Unigênito nascido de um pai” - (João 17:24).

• “Não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, e a nós mesmos como teus servos por amor de Jesus. Vendo é Deus Quem Disse: das trevas resplandecerá luz, que resplandeceu em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo” - (2 Coríntios 4:5-6).

• “Eu sou o caminho, a verdade e a vida! Nenhum homem vem ao Pai, senão por mim. Se me conhecesses, também conhecerias meu Pai. De agora em diante, você o conhece e o viu” – (João 14:6).

• “O qual sendo o resplendor da sua glória, e a impressão exata da sua essência...” – (HB 1:3).

A glória manifestada no Nazareno é “cheia de graça e de verdade”, afirmação que corresponde à proclamação de Javé ao passar por Moisés - “abundante em amorosidade e fidelidade.”

A glória vislumbrada brevemente por Moisés, e à distância, é agora revelada plena e continuamente em Jesus. Ele é o verdadeiro tabernáculo no qual Deus habita:

• “Temos um tal sumo sacerdote, que se assentou à direita do trono da Majestade nos céus, ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor armou, não Homem” – (Hebreus 8:1-2).

Desde a morte e Ressurreição de Cristo, a presença de Deus não está mais restrita ao antigo Tabernáculo no deserto ou ao templo feito pelo homem em Jerusalém.

A glória divina não está mais limitada a qualquer localização geográfica ou apenas a breves períodos durante certas fases da lua. Jesus não só manifesta a glória divina, mas no sentido mais verdadeiro, ele é a glória de Deus.

O antigo Tabernáculo era glorioso e revelava muito sobre a natureza de Deus. No entanto, a glória exibida no Tabernáculo desapareceu com o tempo e o acesso ao santuário foi limitado. Em contraste, a glória de Deus manifestada a nós em Jesus é plena, visível e disponível para todo homem e mulher.

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VEJA TAMBÉM:

• Jesus é Vida e Verdade - (Deus revela a sua natureza, desbloqueia as escrituras e dá a vida eterna aos homens e mulheres através do Seu Filho, Jesus de Nazaré)

• Jesus é a Chave - (Jesus é a chave que abre as escrituras hebraicas e revela a natureza e os propósitos redentores do Deus de Israel)

• Jesus é oseu nome - (O nome Jesus significa 'Yahweh salva.' No Nazareno, a salvação prometida a Israel chegou em toda a sua glória)

• The Glory of God - (Jesus is the Word made flesh, the Greater Tabernacle where the glory of God is manifested and resides forevermore – John 1:14)