O Fim da Morte

A chegada de Jesus no fim dos tempos significará a ressurreição e o fim do último inimigo, a saber, a Morte -1 Coríntios 15:24-28.

Certos membros da congregação de Corinto negaram a futura ressurreição dos justos. Paulo respondeu enfatizando o quão necessária é a nossa ressurreição e apelando para a morte e Ressurreição passadas de Jesus. Sua ressurreição é o precedente para nossa futura ressurreição e vida eterna na nova criação vindoura.

Seremos ressuscitados corporalmente quando Jesus “chegar”, e sua aparição significará o fim da própria morte. Mas Paulo também revelou algo novo ao defender a ressurreição. Os crentes que estiverem vivos quando Cristo retornar serão transformados e receberão corpos imortais. Eles não experimentarão a morte primeiro.

[Foto do cemitério por Ayanna Johnson no Unsplash]

O Apóstolo também descreveu vários eventos-chave que precederão a 'Parousia' (παρουσια) ou “chegada” de Jesus. Paulo começa sua argumentação com uma pergunta retórica:

• “Se se anuncia a Cristo que ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns de vós que não há ressurreição dos mortos?” – (1 Coríntios 15: 12).

O cerne da questão é a necessidade absoluta de nossa ressurreição corporal. Todos os argumentos de Paulo apoiam esta proposição, e a base da nossa futura ressurreição é a ressurreição passada de Jesus de Nazaré.

Se não houver ressurreição futura, então “nem mesmo Cristo ressuscitou”, e se for assim, então o evangelho é nulo. Assim, nossa ressurreição vindoura é baseada na ressurreição passada do Filho de Deus, e é central e vital para nossa esperança de salvação.

Paulo prossegue argumentando que “todos serão vivificados, mas cada um em sua própria posição” ou “ordem.” Jesus foi as “primícias” – ressuscitou primeiro - e as demais seguirão “na sua chegada.” Esse evento constituirá “o fim em que ele entregará o reino a Deus e trará a nada todo governo, autoridade e poder.” Depois disso, “Deus será tudo em todos.”

A ressurreição dos mortos começou com Jesus Cristo, “o primogênito dos mortos”, e em sua futura “chegada”, esse processo será concluído quando ressuscitarmos e formos transformados de nosso estado mortal para a imortalidade - (1 Coríntios 15:23).

SUA CHEGADA

Paulo usa o substantivo Grego 'Parousia' para a “vinda” ou “chegada” de Jesus. Por exemplo, em sua primeira carta aos Tessalonicenses, ele também liga a ressurreição dos crentes mortos “à chegada” de Jesus do céu - (1 Tessalonicenses 4:12-15, 5:23, 2 Tessalonicenses 2:1, 2:8).

A ‘Parousia’ de Cristo significará “o fim” da era atual, a subjugação de todos os seus inimigos e o fim da morte, tanto como realidade quanto como processo. E a morte é “o último inimigo” que deve ser destruído. Só então Jesus entregará “seu Reino” agora completo ao seu Deus e pai - (1Co 15:24-28).

O propósito de Paulo não é descrever em detalhes todos os eventos que acompanharão o retorno de Jesus. Assuntos específicos são introduzidos porque apoiam seu argumento a favor da ressurreição corporal dos justos mortos.

Jesus foi ressuscitado como “as primícias” daqueles que “dormem”, seu precursor e o garante de sua própria ressurreição. Os crentes mortos participarão do mesmo tipo de ressurreição que ele fez, apenas, na hora marcada. Na conclusão de seu argumento, Paulo retorna aos assuntos da ressurreição e do fim da Morte:

• (1 Coríntios 15: 51-58) - “nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados <...> durante a última trombeta, pois ela soará e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.”

O fim da morte coincidirá com “a chegada” de Jesus. Esse dia marcará a derrocada final de todos os inimigos de Deus. Depois disso, não haverá mais inimigos para conquistar e a morte não existirá mais. A maldição do pecado de Adão será invalidada para sempre e, portanto, os santos ressuscitados de Cristo gritarão em triunfo:

• “A morte é engolida pela vitória! Oh morte, onde está a sua vitória? Oh morte, onde está sua picada?” – (1 Coríntios 15: 54-55).

A ressurreição corporal não significa a ressuscitação de cadáveres. Nossos corpos mortais serão transformados em outro tipo de corpo, equipado para a vida no Espírito. Não estará sujeito a doenças, decadência ou morte. A evidência dessa esperança é o corpo glorificado de Jesus Cristo. Nós, igualmente, herdaremos corpos glorificados - (1Co 15:35-50).

O “mistério” que é revelado na discussão de Paulo é que os crentes que permanecerem vivos quando Jesus retornar serão transformados fisicamente e receberão corpos imortais. Eles não vão morrer.

A esperança de salvação da Igreja é baseada na crença em nossa futura ressurreição e vida na nova criação, que, por sua vez, é baseada na morte e Ressurreição passadas de Jesus de Nazaré.

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