A Morte e Ressurreição de Jesus

A Morte e Ressurreição de Cristo são fundamentais e indispensáveis aos ensinamentos de Jesus e dos Apóstolos.

O Apóstolo Paulo discute a futura ressurreição dos crentes em sua segunda carta a Timóteo em resposta às negações deste “ensino sadio.” A fé na futura ressurreição é central para a doutrina da salvação proclamada por Jesus e Seus Apóstolos. Este ensinamento é totalmente confiável, uma vez que se baseia na morte histórica e Ressurreição de Jesus, e o testemunho ocular dos Apóstolos – (Atos 1:21-22, 2 Timóteo 1:13).

[Yosemite - Foto de Matthew Kosloski (Chicago) em Unsplash]

Juntos, a morte e a ressurreição de Cristo formam o alicerce sobre o qual a tradição apostólica é construída. A construção realizada com qualquer outro material produzirá uma estrutura oscilante construída sobre uma base de areia seca, assim como Jesus advertiu:

• “Todo homem que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia, e desceu a chuva, vieram as enchentes, e sopraram os ventos e feriram aquela casa, e ela caiu, e grande foi a sua ruína” – (Mateus 7:26-27).

• “Porque ninguém pode lançar outro fundamento senão o que está posto, que é Jesus Cristo” - (1 Coríntios 3:11).

O tema do “ensino sadio” é proeminente na Segunda Timóteo, e a futura ressurreição é um componente central da Fé Apostólica, uma vez que Jesus “anulou a morte” quando Deus o ressuscitou dentre os mortos – (2 Timóteo 1:9-10). Paulo descreve o centro de Seu evangelho em sua primeira carta aos Coríntios:

• “Porque entre as primeiras coisas vos entreguei o que também recebi:que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras”– (1 Coríntios 15: 3-4).

A morte humana genuína e a ressurreição corporal de Jesus são essenciais para a mensagem de salvação pregada pelos apóstolos. Essa salvação só se manifestou em tempos relativamente recentes, embora o plano de redenção tenha existido por eras.

Como prometido nas Escrituras Hebraicas, a chegada do Messias iniciou a era do cumprimento, a era messiânica. Este período inclui a ressurreição geral dos mortos, que começou com Jesus, o primeiro homem a ressuscitar e receber a imortalidade. Ele é nosso precursor e, por sua morte e Ressurreição, inaugurou nossa salvação:

• “Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o peculiar propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos séculos, mas agora se manifestou pela aparição do nosso Salvador, Cristo Jesus, que anulou a morte e lançou luz sobre a vida e a incorruptibilidade, por meio do evangelho” - (2 Timóteo 1:9-10).

• “Ele é a cabeça do corpo, a igreja, que é o princípio, o primogênito dentre os mortos...” – (Colossenses 1:18).

• “Porque àquele para quem são todas as coisas, e por meio de quem são todas as coisas, ao trazer muitos filhos à glória, coube aperfeiçoar, por meio dos sofrimentos, o autor da sua salvação” - (Hebreus 2:10).

• “Olhando para Jesus, autor e consumador da nossa fé, que pelo gozo que lhe foi proposto suportou a cruz, desprezando a vergonha, e se assentou à destra do trono de Deus” – (Hebreus 12:2).

Paulo não quer dizer que a morte não ocorra mais. O verbo grego traduzido como “anulado” não significa “destruir” ou aniquilar algo, mas “anulá-lo”, torná-lo ineficaz ou invalidar sua reivindicação legal; enfraquecer uma coisa ou pessoa (‘katargeô’, Concordância de Strong, #G2673).

O término completo da Morte, sua realidade e seu domínio sobre a humanidade não ocorrerão até “a chegada” ou ‘Parousia’ de Jesus (παρουσια). Como escreve o autor da Carta aos Hebreus:

• “Visto que os filhos são parceiros na carne e no sangue, também ele mesmo, de igual modo, participou do mesmo, para que pela morte reduzisse a nada [‘katargeô’] aquele que tinha o domínio da morte, isto é, o diabo, e livrasse todos aqueles que, por medo da morte, estavam toda a sua vida sujeitos à escravidão” - (Hebreus 2:14-15).

A morte ainda ocorre, mas não é mais capaz de nos segurar em suas garras de ferro. Não precisamos temê-la, pois Cristo venceu a morte por nós. Quando ele retornar, ele abolirá a morte com absoluta finalidade, ressuscitando - nos dentre os mortos e dando-nos corpos imortais. “Então vem o fim”, e gritaremos vitoriosamente:

• “A morte é engolida pela vitória. Ó morte, onde está a tua vitória? Ó morte, onde está o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, e o poder do pecado é a lei, mas graças a Deus, que nos dá a vitória, por nosso Senhor Jesus Cristo!” - (1 Coríntios 15:24-28, 15: 54-57).

• “Não tenha medo! Eu sou o primeiro e o último, e o Vivo. E eu morri; e eis que Vivo pelos séculos dos séculos, e tenho as chaves da Morte e do Hades” – (Apocalipse 1:17-18).

Como Paulo diz a Timóteo, a ressurreição de Cristo trouxe vida e “imortalidade” à luz. O substantivo Grego traduzido como “imortalidade” não significa 'Eterno' ou 'eternidade'. A imortalidade é o oposto da morte; é o estado de imortalidade - a ausência da morte e do morrer. Aqueles que recebem corpos imortais nunca mais morrerão (‘aphtharsia’, Concordância de Strong - #G861).

SUA RESSURREIÇÃO

Nossa crença na ressurreição de Cristo é baseada nos testemunhos oculares dos Apóstolos. Um requisito fundamental do apostolado não era apenas que o apóstolo visse o Jesus ressuscitado, mas que ele havia testemunhado o ministério de Cristo do começo ao fim:

• “Dos homens, pois, que acompanharam conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu entre nós, desde o batismo de João até o dia em que da nossa parte foi recebido, destes é necessário que alguém se torne conosco testemunha da sua ressurreição” – (Atos 1:21-22).

• “E que foi sepultado; e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras; e que apareceu a Cefas; depois aos doze. Então ele apareceu para mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns adormeceram. Depois apareceu a Tiago; depois a todos os apóstolos. E por último, quanto ao menino prematuro, ele também me apareceu” – (1 Coríntios 15:4-8).

• “Assim, pois, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos Santos e da casa de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a pedra angular principal” – (Efésios 2:19-20).

Em I Coríntios, Paulo liga a ressurreição corporal à imortalidade, que não é algo que possuímos por natureza. Todos os homens estão sujeitos à morte desde que o primeiro homem desobedeceu ao mandamento de Deus – (Romanos 5:12, 1 Coríntios 15:50-56).

A imortalidade foi perdida quando Adão pecou, e a morte reinou sobre todas as criaturas vivas desde então. A morte é a cessação da vida. No entanto, seremos ressuscitados e transformados quando Jesus voltar. Não será o caso de todos os homens. Somente aqueles que foram redimidos por sua morte serão ressuscitados para a “vida eterna” - (1 Coríntios 15:50-57).

Paulo instruiu Timóteo a “lembrar-se de que Jesus Cristo, da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos, segundo o meu evangelho.” Sua ressurreição passada é o fundamento inamovível de nossa fé e a garantia inabalável de nossa ressurreição quando ele retornar - (2 Timóteo 2:8-18).

• “Cristo ressuscitou dentre os mortos, primícias dos que dormem. Pois, como por homem veio a morte, por homem veio também a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados. Mas cada um na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo na sua chegada [‘Parousia’]” - (1 Coríntios 15:20-23).

• “Os eleitos também poderão obter a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna <...> se morrermos com ele, também viveremos com ele <...> se sofrermos, também reinaremos com ele” - (2 Timóteo 2:8-18).

Paulo foi perseguido por conta dessa mensagem, e central para isso foi a proclamação de que Cristo morreu e, três dias depois, Deus o ressuscitou dentre os mortos. Essa proposição era contrária às crenças e filosofias do tempo de Paulo, assim como é incompatível com as ideologias e práticas da ordem mundial atual - (Atos 17:16-21, 17:32).

A morte não terá a palavra final. “Salvação”, Ressurreição e “glória eterna” serão obtidas quando Jesus retornar para reunir seus eleitos. Aqueles que negam essa esperança se envolvem em “balbucios profanos e vazios” que levam à impiedade - (1 Coríntios 15:10-20, 1 Timóteo 6:20, 2 Timóteo 2:16).

Negar a Ressurreição significa rejeitar a essência e o coração do Evangelho. Não há “boas novas” além da Morte e Ressurreição de Jesus. Negar a ressurreição, seja a dele ou a nossa, é o oposto do “ensino sadio.” Em I Coríntios, o Apóstolo Paulo rejeitou negações desse tipo com eloquência e lógica:

• “Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. Além disso, se Cristo não ressuscitou, a vossa fé é vã; ainda estais nos vossos pecados. Então pereceram também os que dormiram em Cristo. Se só esperamos em Cristo nesta vida, somos de todos os homens os mais lamentáveis. Mas agora Cristo ressuscitou dentre os mortos, primícias dos que dormem” – (1 Coríntios 15:16-20).

Se Jesus não ressuscitar os mortos em sua chegada, nossa salvação permanecerá incompleta, e nós, portanto, estamos sem esperança e perdidos para sempre. A crença em nossa futura ressurreição é baseada na morte e Ressurreição passadas de Cristo. Negar a ressurreição é suicida, pois torna o Evangelho de Jesus Cristo impotente para nos salvar.

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VEJA TAMBÉM:

• O seu Nome é Jesus - (O nome ‘Jesus’ significa “Javé salva.” Neste homem chegou a salvação prometida pelo Deus de Abraão)

• A Garantia da Ressurreição - (O dom do Espírito é as primícias da ressurreição corporal e a garantia de nossa participação na nova criação vindoura)

• O fim da Morte - (A chegada de Jesus significará o fim do último inimigo, ou seja, a Morte - 1 Coríntios 15: 24-28)

• Christ's Death and Resurrection - (Christ’s Death and Resurrection are foundational and indispensable to the teachings of Jesus and the Apostles)