Revelado na Cruz

Foi somente quando morreu que o centurião romano encarregado da execução reconheceu que Jesus era (e continua sendo) o Filho de Deus.

Todos no Evangelho de Marcos são incapazes de reconhecer quem é Jesus, exceto João Batista, Pedro (momentaneamente) e o centurião romano em sua execução, e o momento de discernimento de Pedro se mostrou fugaz. Até o Batista começou a questionar a identidade de Cristo quando foi preso por Herodes Antipas.

O Evangelho de Marcos faz um ponto crucial: Cristo não pode ser entendido à parte de sua morte sacrificial, e ele chama Seus discípulos para segui – lo no mesmo caminho da cruz - (Marcos 8:34).

Passagens das escrituras são citadas em Marcos para demonstrar que Jesus é o tão esperado Messias de Israel, uma identificação confirmada por João Batista e “a voz do céu” no batismo de Cristo no Rio Jordão.

[Foto de Maciek Sulkowski (Polônia) no Unsplash]

Apesar de seus muitos milagres, homens e mulheres permanecem confusos sobre a identidade de Cristo. Mesmo sua família e Associados mais próximos falham em reconhecer que ele é o Filho de Deus. Ele não é o tipo de Messias que alguém espera ou quer.

Depois que os céus foram “rasgados em dois” após seu batismo, a voz do céu declarou que Jesus é o Filho de Deus. O verbo grego traduzido como “rasgado em dois” é ‘schizō’, que significa “despedaçar, rasgar em dois.” Em Marcos, ocorre apenas no seu batismo e quando o véu do templo é “rasgado em dois” no momento em que Cristo morreu – (Marcos 1:9-11, 15:37-39).

Jesus expulsou um “espírito imundo” em Cafarnaum. Ao contrário dos aldeões, o demônio sabia quem era Cristo. Os homens da sinagoga ficaram espantados e perguntaram: “Quem é este?” Apesar de seu feito impressionante, o Filho de Deus permaneceu sem ser reconhecido. Mesmo os membros de sua família não reconheceram o Messias de Israel. A proximidade com Jesus não garante o reconhecimento de quem ele é - (Marcos 3:11-12, Marcos 5: 1-7).

Somente por Sua Palavra, Jesus acalmou uma tempestade no mar da Galiléia. Com medo, Seus discípulos perguntaram uns aos outros: “Quem é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?” Mesmo essa demonstração de poder foi insuficiente para convencê - los de que ele era o Filho de Deus e Messias de Israel - (Marcos 4:36-41).

Quando ele voltou para sua cidade natal, seus ex-vizinhos começaram a questionar quem ele era - “de onde esse homem tem essas coisas? <...> Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago e José e Judas e Simão? E suas irmãs não estão aqui conosco?” Ao invés de se alegrar que o Filho de Deus estava em sua aldeia, eles foram “ofendidos por ele” – (Marcos 6:1-6).

Depois que Jesus milagrosamente alimentou cinco mil pessoas, ele foi sozinho orar em uma montanha. Os discípulos atravessaram o mar da Galiléia de barco, lutando contra um vento contrário. Ele apareceu de repente, andando sobre a água. Eles gritaram de medo até que ele se identificou e fez com que o vento cessasse. Anteriormente, eles o tinham visto acalmar uma grande tempestade, mas este milagre também não conseguiu convencê - los de quem ele era, porque “seus corações estavam endurecidos” - (Marcos 6:45-52).

No caminho para Jerusalém, Pedro momentaneamente começou a entender a identidade de Cristo.  Quando Jesus perguntou: “Quem dizem os homens que eu sou?”, Pedro respondeu: “Você é o Messias!” Jesus então ordenou aos discípulos que não contassem a ninguém, explicando que “o Filho do homem deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado pelos anciãos e pelos principais sacerdotes e pelos escribas, e ser morto, e depois de três dias ressuscitar.”

Pedro se opôs a isso, e sua revelação momentânea se afastou dele. A própria ideia de que o Messias de Israel seria submetido ao sofrimento e à morte era ofensiva e inconcebível. Qualquer percepção que Pedro possa ter adquirido foi perdida quando ele foi confrontado com a realidade do Messias sofredor - (MC 8:27-38).

TRAÍDO E EXECUTADO

Quando estava sendo julgado, o Sumo Sacerdote perguntou a Jesus: “Você é o Messias, O Filho do Bem-aventurado?” O Nazareno respondeu: “Eu sou ele. E você verá o Filho do homem sentado à direita do poder e vindo sobre as nuvens do céu” - (Marcos 14:60-64. Observe as referências de Cristo ao Salmo 110:1 e Daniel 7: 13).

Diante dos líderes sacerdotais de Israel, ele se identificou como o Messias. Não poderia haver dúvida, mas ao invés de reconhecer o Messias de Israel, o sumo sacerdote o acusou de blasfêmia, e “os principais sacerdotes e todo o Concílio” o condenaram à morte.

Ironicamente, o governador romano confirmou seu status messiânico quando tinha ‘Rei dos judeus’ inscrito em uma tábua e pregado na cruz de Cristo. No entanto, como ele estava pendurado na cruz, os espectadores judeus zombavam dele - (Marcos 15:26).

Da mesma forma, os principais sacerdotes e escribas ridicularizaram Jesus enquanto ele estava morrendo, apesar do testemunho de Deus, das Escrituras, de seus feitos milagrosos e de seu próprio testemunho juramentado. Era claro para qualquer pessoa com “olhos de ver” que Jesus de Nazaré era o Messias e Filho de Deus.

Espíritos demoníacos reconheceram Jesus, mas as autoridades do templo se recusaram a fazê-lo, apesar da evidência esmagadora de seus olhos e ouvidos. Em vez disso, eles zombeteiramente o desafiaram - “desça agora da cruz, para que possamos ver e crer!”- (Marcos 15: 26-32).

Somente no Calvário uma voz humana declarou que Jesus é o Filho de Deus. Quando a morte o dominou, ele soltou um grande grito. Naquele exato momento, “o véu do templo foi rasgado em dois de cima para baixo”, e o oficial Romano declarou: “Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus!”- (Marcos 15: 37-39. Observe a alusão verbal a Isaías 64: 1 [“Ó, que rasgasses o céu...”]).

Assim como o “rasgar dos céus” no batismo de Cristo produziu uma declaração de seu status messiânico, também o rasgar do véu do Templo produziu a mesma confissão, só agora ouvido nos lábios do centurião Gentio. Somente quando Jesus foi crucificado é que um ser humano começou a entender quem ele é e, paradoxalmente, foi pelo oficial romano encarregado de sua execução.

Somente em seu sofrimento e morte podemos começar a entender quem foi Jesus e o que Deus realizou nele. Somente em sua morte e Ressurreição vemos o que significa ser discípulo de Jesus, tomar sua cruz e “segui-lo por onde quer que vá.”

Por mais maravilhosos que sejam os milagres, sinais e maravilhas, a verdadeira compreensão da identidade, natureza e missão de Jesus de Nazaré só é encontrada na Cruz do Calvário.

• “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem. Mas para nós que estamos sendo salvos, é o poder de Deus” – (1 Coríntios 1:18).

• “Portanto, também nós, vendo – nos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos de lado todo peso, e o pecado que tão facilmente nos enreda, e corramos com paciência a corrida que nos é proposta, desviando o olhar para Jesus, autor e consumador da nossa fé, que em lugar da alegria que lhe foi proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus” - (Hebreus 12:1-2).

-----

[As citações de passagens do Antigo Testamento neste artigo baseiam-se na tradução grega antiga da Bíblia hebraica, a Septuaginta (veja os links aqui e aqui). O texto impresso em todas as letras maiúsculas representa citações e alusões verbais do Antigo Testamento. A Septuaginta é representada pelo numeral romano para ‘setenta’ ou LXX com base no nome latino da tradução, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

[Cópia em PDF]

VEJA TAMBÉM:

• Encontrando Deus - (Jesus revela o significado das escrituras, a compreensão do futuro e a natureza e os mistérios de Deus)

• Graça e verdade - (A plenitude, graça e verdade de Deus são encontradas somente no verbo que se fez carne, Jesus de Nazaré - João 1:14-18)

• Jesus, A Palavra Viva - (Jesus é o Palavra feito carne por meio do qual se revela a glória de Deus, o mesmo palavra pelo qual Deus criou todas as coisas)

• Revealed on the Cross - (It was only when he died that the Roman centurion in charge of the execution recognized that Jesus was (and remains) the Son of God)